詔安北關渡頭是閩南山區幾大水庫水流奔向大海的匯集點，在兩三百年前就有來自閩粵各地的唐山人在此群聚營生，曾經是千帆競航，百舸爭流，貿易匯聚，裝船卸貨，船舶停靠的集散地。許理事長指出，明朝末年在渡頭口建造天后宮供奉三媽祖，數百年來三媽祖救苦救難照拂一方土，以此地的風和水土供奉之下，早期沿岸兩旁烤窯、灰窯、洞庫，物流貿易匯集，人氣鼎盛，是一處非常旺盛、吉祥和諧的貿易港口。
9月29日，為迎三媽祖壽誕，漳州詔安北關渡頭天后宮理事會特舉行三媽祖壽誕慶典暨2023慶中秋民俗節活動，取得圓滿成功。
依照習近平總書記關於媽祖文化的重要論述，活動開始前，理事會與大眾共同學習《中共中央 國務院關於支持福建探索海峽兩岸融合發展新路建設兩岸融合發展示範區的意見》。
媽祖，是以中國東南沿海為中心、包括東亞等地區信仰的海神，是歷代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祗。媽祖信仰從產生至今，經歷了1000多年，起初作為民間信仰，最終成為歷朝歷代國家祭祀的對象。2009年10月，媽祖信仰入選聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。
先民自泉、漳來墾遂成局面。媽祖信仰，最早屬於原鄉信仰的移植。據稱，古早漳州居民以龍溪媽祖隨船護航。有清一代凡是供奉天上聖母林默娘者，自康乾以降，初者大都以天后宮為名，《福建通志》清同治十年重刊本所載之泉州、漳州兩府之天后宮條列於後。孔兆雲《六尊開基媽祖初考》提到，宋真宗咸平二年 (公元999年)，朝廷敇封建平海媽祖行宮，用上等樟木雕刻媽祖神像六尊：金面媽組一尊，紅（粉）面兩尊、黑面媽祖三尊。金面大媽祖代表羽化得道，紅（粉）面二媽祖慈祥如凡人，而黑面三媽祖則是救苦救難之相。
許麗泉理事長表示，詔安北關渡頭是閩南山區幾大水庫水流奔向大海的匯集點，在兩三百年前就有來自閩粵各地的唐山人在此群聚營生，曾經是千帆競航，百舸爭流，貿易匯聚，裝船卸貨，船舶停靠的集散地。許理事長指出，明朝末年在渡頭口建造天后宮供奉三媽祖，數百年來三媽祖救苦救難照拂一方土，以此地的風和水土供奉之下，早期沿岸兩旁烤窯、灰窯、洞庫，物流貿易匯集，人氣鼎盛，是一處非常旺盛、吉祥和諧的貿易港口。
尤其是渡口旁有一株400多年的古榕樹，以媽祖古廟爲中心沿媽祖文化走廊的木棧道和天后宮觀禮臺，步行至古榕樹河濱公園，仍然可以看到香火鼎鼐，集海神之靈氣的蹤跡。
渡口旁古榕樹在1960年開始受到保護
每年10月在三媽祖壽誕，鄉民都會齊聚在天后宮前的廣場舉辦慶典活動，已經成為這裡的民情風俗。
祥獅獻瑞
詔安潮戲
砲台煙花
